• O pão e o vinho
São os elementos naturais que Jesus toma para que não só simbolizem mas também se convertam em seu Corpo e seu Sangue e O façam presente no sacramento da Eucaristia.
Jesus os assume no contexto da ceia pascal, onde o pão ázimo da páscoa judaica que celebrava com seus apóstolos fazia referência a essa noite no Egito em que não havia tempo para que a levedura fizesse seu processo na massa (Ex 12,8).
O vinho é o novo sangue do Cordeiro sem defeitos que, posto na porta das casas, evitou aos israelitas que seus filhos morressem na passagem de Deus (Ex 12,5-7). Cristo, o Cordeiro de Deus (Jo 1,29), a que tanto se refere o Apocalipse, salva-nos definitivamente da morte por seu sangue derramado na cruz.
A celebração da Santa Missa na Quinta-feira Santa vespertina é o pórtico do Tríduo Pascal, que começa na Sexta-feira Santa. Foi celebrada por Jesus sobre a mesa-altar do Cenáculo, e era a antecipação de seu Corpo e seu Sangue oferecidos à humanidade no "cálice" da cruz, sobre o "altar" do mundo.
São os elementos naturais que Jesus toma para que não só simbolizem mas também se convertam em seu Corpo e seu Sangue e O façam presente no sacramento da Eucaristia.
Jesus os assume no contexto da ceia pascal, onde o pão ázimo da páscoa judaica que celebrava com seus apóstolos fazia referência a essa noite no Egito em que não havia tempo para que a levedura fizesse seu processo na massa (Ex 12,8).
O vinho é o novo sangue do Cordeiro sem defeitos que, posto na porta das casas, evitou aos israelitas que seus filhos morressem na passagem de Deus (Ex 12,5-7). Cristo, o Cordeiro de Deus (Jo 1,29), a que tanto se refere o Apocalipse, salva-nos definitivamente da morte por seu sangue derramado na cruz.
A celebração da Santa Missa na Quinta-feira Santa vespertina é o pórtico do Tríduo Pascal, que começa na Sexta-feira Santa. Foi celebrada por Jesus sobre a mesa-altar do Cenáculo, e era a antecipação de seu Corpo e seu Sangue oferecidos à humanidade no "cálice" da cruz, sobre o "altar" do mundo.
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